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□戴建業(yè)

所謂“以靜養(yǎng)智”，就是通過恬靜的心境來增進(jìn)自己的智慧。智慧增進(jìn)以后不外用，又用自己的智慧來促進(jìn)自己心境的恬靜。智慧與恬靜交相涵養(yǎng)促進(jìn)，和順之氣便從本性中流露出來。

真正的智者從來不嘰嘰喳喳地表現(xiàn)自己，讓自己的才智鋒芒畢露。那些沒有智慧的人成天鬧哄哄，大叫大嚷地表現(xiàn)自己，生怕一靜下來這個(gè)世界就把他們忘掉了。

滿罐子水不易晃蕩，任其顛簸總是默默無聲，半罐子水蕩到半天空，稍一搖晃就“撲通撲通”響個(gè)不停。智慧老人像風(fēng)平浪靜的大海，沉靜而又淵博，淺薄之徒像又窄又淺的小溪，走到哪里都喧鬧不休。

只有虛靜才能包含萬物，灌水進(jìn)去不見滿，取水出來不見干，而且人們還不知它的水源在何處，這樣就算得上永葆生命之光。只有靜才能獲得真理，宋代理學(xué)家程顥在《秋日偶成》中也說：“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。”這恰如一汪清澈的湖水，只有平靜時(shí)才能映出周圍群山的倒影。如果水波洶涌、動(dòng)蕩奔騰，那就除了聽到自己的響聲，絕不會(huì)映出天上的星月與地上的山峰。同樣，只有靜才能涵養(yǎng)自己的心靈，浮躁不安只能使自己變得荒疏淺陋。

所以，根機(jī)和城府深的人遇事三緘其口，根機(jī)和城府淺的人遇事信口開河，恬靜總是屬于那些智者。智者并不是由于“靜是好的”才學(xué)會(huì)恬靜，而是他的智慧使他洞明世事，他對生命的體驗(yàn)使他透悟人生，世上再也沒有什么東西能擾亂他的心境，因此自然而然地歸于平靜安寧。

水平靜后不僅可以朗鑒萬物，也可以作為木匠“定準(zhǔn)”的水平儀；俗話說“心平似鏡”，人的心境如果平靜了，同樣能鑒照天地的精微，甚至還可以明察萬物的奧妙。古人所謂“以靜養(yǎng)智”就是這個(gè)意思。